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À ce titre, le Boundou servait de relais entre le Fouta-Toro vaincu et le Fouta-Djalon vainqueur. Le mouvement se heurta en revanche à l’opposition des Jalonkés et des Peuls non-musulmans (Peuls « de brousse » nomades, contrairement aux Peuls sédentaires du Fouta-Djalon). La « révolution musulmane » a trop souvent été présentée comme étant le fruit d’un simple « conflit ethnique » entre Peuls et Jalonkés (Soussous). Il fut accusé d’avoir versé des dessous de table, mais aucune malversation n’a jamais été prouvée. La révolution musulmane au Fouta-Djalon, comme au Boundou, fut avant tout une réaction populaire contre la traite esclavagiste. Les riches pâturages avaient en outre attirés les pasteurs peuls, arrivés à partir du XVe siècle avec leur important cheptel, faisant du pays une région très prospère. La conversion à l’islam rencontra une farouche résistance notamment de la part des pasteurs peuls nomades, qui considéraient l’islam comme une façon de les contraindre à la sédentarisation et de les contrôler politiquement et économiquement.
L’intégration au commerce atlantique provoqua une profonde transformation économique, politique et sociale qui est à l’origine de la révolution musulmane du début du XVIIIe siècle. Mais Hadès, le Dieu des enfers est aussi à Storybrooke. À la fin du XVIIIe siècle, la capitale religieuse de l’État théocratique du Fouta-Djalon est Fougoumba, où est intronisé l’Almamy (du mot arabe imam), qui gouverne dans la capitale politique, Timbo, assisté du « Conseil des Anciens ». Le Fouta-Djalon lui-même commença à faire grand usage d’esclaves dans son économie. Dans le contexte de chasse à l’homme à grande échelle organisée par le royaume de Kaabu, la révolution musulmane du Fouta-Djalon, soutenue tant par les Peuls que par les Mandé et les Diakhankés, avait pour premier objectif d’assurer la sécurité des musulmans, et ce quelle que soit leur ethnie. L’histoire du Fouta-Djalon, comme celle du royaume de Dahomey ou de l’empire ashanti, ne peut se comprendre en dehors du contexte global de la traite négrière qui dominait l’économie de la côte atlantique. Le commerce des esclaves et l’organisation de caravanes vers la côte devinrent monopole d’État.
Le Fouta-Djalon, vu sa position centrale entre la côte et le Royaume bambara de Ségou (actuel Mali), échangeait également sur la côte les esclaves capturés dans la savane et la forêt contre des marchandises venues d’Europe (notamment le sel, nécessaire à l’élevage intensif). Guerre du Golfe : le président français François Mitterrand après cinq semaines d’hésitation, et à la suite du saccage des locaux de l’ambassade de France au Koweït, décide de l’envoi dans le Golfe, d’un corps expéditionnaire, qui sera porté à 12 000 hommes : la « force Daguet », dont 5 000 soldats de la Force d’action rapide, équipés de chars et d’hélicoptères, et soutenus par une trentaine d’avions de combats, seront déployés sur le flanc ouest du dispositif américain en Arabie saoudite. Romain Taofifénua, joueur international français de rugby à XV. Lors de la rencontre Belgique-Russie, le footballeur belge Thomas Meunier est devenu le premier joueur de l’histoire de l’Euro à marquer un but en première mi-temps alors qu’il n’était que remplaçant au coup d’envoi. Cette zone est particulièrement favorable à la production de fruits (mangues, agrumes, papayes, avocats, bananes, goyaves) et plusieurs autres productions potagères.